ولا يكون ذلك إلّا مع رعد وبرق ، قال ذو الرمة : 682 - يرقدّ في ظلّ عرّاص ويطرده * حفيف نافجة عثنونها حظب « 1 » قال : وعرص الرمح : اهتزّ مثل عرت ، فهو عرّاص وعرّات ، وأنشد : 683 - إنّا إذا قلّت طخارير الفزع * وصدر الشّارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطّبع * من كلّ عرّاص إذا هزّ اهتزع مثل قدامي النّسر ما مسّ بضع « 2 » وقال الآخر : 684 - أصمّ ردينيّا كأنّ كوبه * نوى القسب عرّاصا مزجّا مفصّلا « 3 » ( رجع ) * ( عمش ) : وعمشت العين عمشا : ضعفت وسال دمعها . ( عله ) : وعله علها : اشتدّ جوعه ، وعله إلى الشئ : خفّ . وأنشد أبو عثمان : 685 - وجرد يعله الدّاعى إليها * متى ركب الفوارس أم متى لا « 4 » ( رجع ) وعله أيضا : نازعته نفسه إلى الشّرّ « 5 » ، وأخذ في كلّ فنّ وتحيّر ، وعله أيضا : اشتدّت عليه الحمّى . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : وعله أيضا : حزن وجزع ، وقال الأصمعي :

--> ( 1 ) أ : « نافحة » بالحاء غير المعجمة ، تحريف من الناسخ وأثبت ما جاء في ب والديوان ، والتهذيب ، واللسان . ديوان ذي الرمة 32 ، وانظر العين 35 ، والتهذيب 2 - 21 ، واللسان - عرص . ( 2 ) جاء الرجز في الإصلاح 50 - 267 من غير نسبة ، وعلق محقق الإصلاح على الرجز بقوله : نسبه التبريزي في تهذيبه لأبى محمد الفقعسي ، وإليه نسبه صاحب اللسان - عرص . ( 3 ) الشاهد لأوس بن حجر ، ورواية اللسان / رجح « القضب » بالضاد المعجمة مكان « القسب » و « عراضا » بالضاد المعجمة كذلك مكان « عراصا » بالصاد غير المعجمة ، وتتفق رواية الأفعال مع الديوان . ديوان أوس بن حجر 83 . ( 4 ) هكذا جاء الشاهد في الجمهرة 3 - 141 ، وجاء في التهذيب 1 - 142 واللسان - عله برواية « أو » مكان « أم » ولم أجد من نسب الشاهد . ( 5 ) ب : « الشرف » تحريف ، وصوابه ما أثبت عن أ ، ق والتهذيب 1 - 142